Наше бестелесно ја и пад емпатије

Наше бестелесно ја и пад емпатије

„Осећај сабраће. . .је најважнији фактор у стварању здравог политичког и друштвеног живота. Ни наш национални ни наш локални грађански живот не може бити оно што би требало да буде осим ако није обележен саосећањем, узајамном добротом, узајамним поштовањем, осећањем заједничких дужности и заједничких интереса, који настају када се људи труде да разумеју. једни друге и да се удруже ради заједничког објекта. Веома велики удео огорчености политичких и друштвених сукоба произилази или из чистог неразумевања од стране једног дела, или од стране једне класе, од друге, или пак из чињенице да су два дела, или две класе, толико одсечене једна од друге да ни једно ни друго не цени страсти, предрасуде и, заиста, тачку гледишта другог, док су обојица потпуно неупућени у своју заједницу осећања у погледу суштине мушкости и човечности.” -Теодор Рузвелт


Док имам афинитета према прошлости и верујем у тоносталгија може бити позитивна ствар, нисам неко ко мисли да је све горе него што је било у „добра стара времена“ или да свет тренутно иде у пакао у корпи.

Осећај сабраће или емпатија је критичан елемент у одржавању здравих односа међу људима, било на националном или локалном нивоу. Када људи одвоје време да разумеју и истински се повежу једни са другима, они су у стању да виде и цене своје заједничке карактеристике. Ово међусобно поштовање и уважавање рађа сарадњу и јача заједницу у целини. Насупрот томе, недостатак емпатије може довести до неспоразума, што заузврат може изазвати сукоб и поделе. Ово се често види у политичким или друштвеним споровима, где су различите стране толико укорењене у сопствене перспективе да нису у стању да виде или чак разумеју тачку гледишта друге стране. Ово може бити невероватно штетно и за појединце и за заједнице. Способност емпатије са другима је нешто што сви имамо, али то је нешто у чему су неки људи бољи од других. На жене се традиционално гледало као на више емпатије од мушкараца, иако ова разлика можда није тако велика као што неки људи мисле. Без обзира на то, јасно је да је емпатија важна особина за одржавање здравих односа међу људима.


Многи аспекти нашег света су постајали све бољи и бољи, и не бих желео да се родим ни у једном другом времену у историји.

При томе, као иу сваком временском периоду, док неке ствари иду на боље, неке ствари се погоршавају.


А једна ствар која се погоршава заиста је разлог за забринутост.



Према студијама које то прате од 1979, студенти су 40% мање емпатични од својих колега пре 30 година.40%


Емпатија није тема коју често повезујемо са мушкошћу; обично о томе размишљамо више као о женској особини. Али чак и ако, као што ћемо ускоро разговарати, мушкарци обично имају мање емпатије од жена, то је особина која је апсолутно витална за оба пола, лепак који држи цивилизовано друштво на окупу и омогућава нам да искусимо здраве, задовољавајуће, дуготрајне везе. И ако се ми као мушкарци природно боримо са тим, можда је још важније да разумемо како да задржимо тај део који смо способни да култивишемо.

Шта је емпатија?

Од 1873. године, када је немачки филозоф Роберт Вишер сковао немачку речсаосећање (што ће касније бити преведено у „емпатија“ на енглеском) да значи „у осећању“ или „осећању у“, дефиниција емпатије се стално развијала и око ње се расправљало.


Емпатија је генерално замишљена као способност да се ставите у туђе ципеле, да разумете њихова осећања и сами их осетите. Али посебна дебата је да ли је емпатија производ когнитивног процеса – размишљамо о томе како би било да будемо друга особа и онда сами доживљавамо слична осећања, или, више, нехотичан, аутоматски одговор.

Недавна истраживања дала су много доказа за ово друго становиште. Посебно је занимљиво откриће „неурона огледала“ у мозгу људи и неких других животиња. Када обављам задатак или осећам емоцију, а ви ме посматрате како то радим, исти неурони који се осветљавају у мом мозгу због стварног искуства, су они који светле утвојмозак само одгледајућија. Зато се удвостручите од бола када видите да је други човек ударио у орахе. Емпатичан одговор је аутоматски и тренутан. Није ствар у томе да замишљамо шта други људи доживљавају – они једноставно утичу на нас.


Осећај заједништва је најважнији фактор у стварању здравог политичког и друштвеног живота јер омогућава мушкарцима да се труде да разумеју једни друге и да се удруже ради заједничког циља. Веома велики удео огорчености политичких и друштвених сукоба произилази или из чистог неразумевања од стране једног дела, или од стране једне класе, од друге, или пак из чињенице да су два дела, или две класе, толико одсечене једна од друге да ниједно не цени туђе страсти, предрасуде и, заиста, тачку гледишта. Будући да су у стању да саосећају једни са другима, мушкарци могу премостити јаз између ових разлика и доћи до бољег разумевања својих заједничких дужности и интереса.

То не значи да замишљање и размишљање о томе шта неко други доживљава не доводи до веће емпатије са наше стране. Али велики део емпатије је заиста „нехотан“ (иако можемо да је укључимо и искључимо, начин на који је дисање аутоматско, али можемо задржати дах).


Када се осећате лоше због жртава природне катастрофе и донирате новац за помоћ, вероватно се осећатесимпатија, а не емпатија. Симпатија није аутоматски одговор; замишљамо шта неко други осећа и то доводи до жеље за акцијом, жеље да се ублажи њихова патња. Са емпатијом осећамосаособа, са симпатијом коју осећамозањих. Колико год да смо осећали саосећање према жртвама земљотреса на Хаићану, мало нас је заиста осетило и искусило и разумело шта је Хаићанин осећао и доживљавао током те катастрофе.

Мушкарци и емпатија

Као што је поменуто у уводу, емпатију често не повезујемо са мушкошћу. Популарно се сматра да су жене емпатичнији пол, а студије бар донекле потврђују ово уверење.

УДоба емпатије, биолог др Франс Де Вал сумира оно што знамо о разлици између мушкараца и жена што се тиче емпатије:

Јасно је да је емпатија важан фактор у друштвеним интеракцијама и да се мушкарци и жене разликују по својој склоности емпатији са другима. Жене су генерално више прилагођене емоцијама оних око себе и вероватније ће изразити забринутост и пружити утеху када је неко у невољи. Мушкарци, с друге стране, имају тенденцију да буду више оријентисани на акцију и мање усклађени са осећањима других. Међутим, важно је напоменути да су и мушкарци и жене способни за емпатију, те да разлике међу половима нису апсолутне.

„Будући да су мушкарци територијалнијег пола и генерално више конфронтирани и насилнији од жена, очекивало би се да имају ефикаснији прекидач за искључивање [за своју емпатију]. Они очигледно имају емпатију, али је можда примењују селективније. Међукултуралне студије потврђују да се жене свуда сматрају одлучнијим од мушкараца, толико да је изречена тврдња да је женски (али не и мушки) мозак опремљен за емпатију. Сумњам да је разлика толико апсолутна, али истина је да при рођењу девојчице дуже гледају у лица него дечаци, који дуже гледају у суспендоване механичке мобилне телефоне. Одрастајући, девојчице су просоцијалније од дечака, боље читају емоционалне изразе, више су прилагођене гласовима, више се кају након што су некога повредиле и боље схватају туђу перспективу. Када је Царолин Захн-Ваклер мерила реакције на узнемирене чланове породице, открила је да девојке више гледају у лице другог, пружајући више физичке удобности и чешће изражавајући забринутост, као што је питање „Јеси ли добро?“ Дечаци су мање пажљиви према осећањима других, више су оријентисани на акцију и објекте, грубљи у игри и мање склони играма друштвене фантазије. Они више воле колективну акцију, као што је стварање нечега заједно.'

Чини се да се разлике између мушкараца и жена манифестују пре него што социјализација постане фактор; вероватније је да ће девојчице заплакати када чују плач друге бебе него бебе дечака, а двогодишње девојчице показују више бриге за оне који су у невољи него двогодишњи дечаци.

Осјећај заједништва је од суштинског значаја за стварање јаких односа између појединаца и група. Када људи одвоје време да упознају једни друге и њихове различите перспективе, већа је вероватноћа да ће пронаћи заједнички језик и поштовати једни друге. Ово разумевање и поштовање води ка осећају заједништва, који је неопходан за здрав друштвени живот.

Можда је најзанимљивија чињеница да су у студијама о горе поменутим „неуронима огледала“ жене обично имале јаче моторичке реакције када су гледале друге него мушкарци. Један експеримент је укључивао мушкарце и жене који су играли игрице са партнером који је заиста био асистент у лабораторији. У једној групи, мушкарци и жене су уживали радећи заједно и играјући игру са својим партнером. Затим, док су субјекти гледали, њихови партнери су наизглед били подвргнути болу. Подручја бола у мозгу и мушких и женских субјеката су се осветлила док су посматрали своје партнере у болу. Али у следећој групи, партнери су варали током игре са субјектима и играли неправедно. Овог пута када су субјекти посматрали свог партнера у болу, подручја болова у женском мозгу и даље су светлела у емпатији. Али у мозгу мушкараца нису засветлела подручја бола, већ оназадовољствообласти. Мушкарци су се одушевили када су видели да варалица добија накнаду. Чинило се да су мушкарци више фокусирани на правичност и правду. Опет, ово није вероватно питање социјализације; исти резултат је чак пронађен у сличним студијама са мушкарцимамишеви.

Сматра се да су ове разлике укорењене у чињеници да су миленијумима жене морале да буду веома усклађене са осећањима и потребама свог потомства. Мушкарци, с друге стране, имају тенденцију да буду агресивнији и конкурентнији и склонији да друге виде као ривале. Стога је већа вероватноћа да емпатију виде као слабост, као нешто што им смета да се попну на врх и постигну успех.

Такође је занимљиво приметити да су аутизам и психопатија, два поремећаја која погађају веома несразмерно већи број мушкараца у односу на жене, обоје често обележени немогућношћу емпатије.

Осјећај заједништва је кључан у стварању позитивних друштвених и политичких односа. Када људи одвоје време да разумеју једни друге и раде заједно на остваривању заједничких циљева, они развијају осећај узајамног поштовања и љубазности. Ово смањује количину сукоба и огорчености у друштву. Међукултуралне студије су показале да су жене генерално одлучније од мушкараца, што значи да су у стању да боље разумеју и деле емоције других. Ова разлика је вероватно због чињенице да су жене више усклађене са сопственим емоцијама и емоцијама оних око њих. Такође су бољи у прихватању перспективе друге особе. Како настављамо да учимо више о важности ближих осећања, можемо применити ово знање да створимо позитивније друштвене интеракције између свих људи.

Ипак, не желим да преувеличавам разлике између мушкараца и жена са емпатијом. Као и код већине родних диспаритета, разлике се своде на звонасту криву, што значи да има много мушкараца који су емпатичнији од просечне жене, и много жена које су мање емпатичне од просечног мушкарца. А како мушкарци и жене старе, јаз се даље смањује.

Дакле, оно што можемо рећи је да жене јесуобичноемпатичнији од мушкараца. Али не мислим да то значи да мушкарци не треба да буду забринути за емпатију и њено развијање. Бацач у бејзболу Националне лиге је ту углавном да игра, али не би требало да занемари своје ударце. То можда није једна од наших главних вештина, али ни ми не можемо приуштити да се опусти.

Физичка тела, технологија и пад емпатије

Сада када смо дали преглед емпатије, вратимо се на студију цитирану у уводу да су студенти 40% мање емпатични него што су били пре неколико деценија. Шта би могао бити узрок?

Сада постоје бројне теорије, а ја ћу понизно понудити своју.

Оно што ми истиче је да су аутори студије „пронашли највећи пад емпатије после 2000. године“.

Ово је такође година када је интернет узео маха и почео у великој мери да мења наше животе, умањујући наше лице у лице, физичке интеракције са другима и замењујући их разговорима вођеним као бестелесна верзија нас самих. Какве ово има везе са емпатијом?Много тога.

Количина комуникације која се одвија између наших физичких тела је невероватна. Подижемо расположење и одражавамо говор тела других у близини. Студије су показале да парови временом почињу да личе једни на друге, а парови који су најсличнији после 25 година брака били су и најсрећнији (студија је контролисала парове који су једноставно личили за почетак). Неколико деценија комуникације лицем у лице физички је трансформисало ликове парова.

Емпатија произилази из моћне синхронизације која постоји између наших физичких тела. Кад се други смеју, ми се смејемо; када они зевају, ми зевамо. Осмеси и намрштени осмехи других узрокују да се наша уста спусте или подигну. Замислите разлику између слушања свог омиљеног бенда код куће и боравка на концерту где је читава маса људи повезана истом емоцијом и која се креће на исти начин.

Емпатија се преноси између тела; ми скоро буквално ступамо у туђе ципеле. Пресликавамо тело друге особе на своје. Наше размишљање узрокује да наша тела делују, а наша тела подстичу наш мозак да размишља.

др. Де Вал тврди:

„Почињемо да схватамо колико људска и животињска спознаја пролази кроз тело. Уместо да наш мозак буде као мали компјутер који наређује телу, однос тело-мозак је двосмерна улица. Тело производи унутрашње сензације и комуницира са другим телима, из којих градимо друштвене везе и уважавање околне стварности. Тела се убацују у све што опажамо или мислимо….поље „утелотворене“ спознаје је још увек у повојима, али има дубоке импликације на то како гледамо на људске односе. Нехотице улазимо у тела оних око нас тако да њихови покрети и емоције одјекују у нама као да су наши. То је оно што нам или другим приматима омогућава да поново створимо оно што смо видели да други раде. Мапирање тела је углавном скривено и несвесно, али понекад „измиче“, на пример када родитељи праве покрете устима за жвакање док хране своју бебу. Не могу а да се не понашају онако како осећају да њихова беба треба.

Пад емпатије и пораст беса и усамљености

Људи чији мишићи лица постану парализовани често постају депресивни, усамљени, па чак и самоубилачки. Не могу се у потпуности изразити, али што је још горе, људи их избегавају. У групи подршке за Паркинсонову болест, посредник је приметио да су други учесници избегавали оне са укоченошћу лица. Хранимо се преношењем емоција које се дешавају у нашим интеракцијама лицем у лице; ове интеракције су празне када не видимо да се наше емоције одражавају у другој особи, и боримо се да саосећамо са оним што она осећа.

Није ли толико тога како сада комуницирамо завршено са „парализованим лицима“, са непокретним аватарима који не показују изразе лица, нема говор тела? Да ли је чудо што се многи од нас осећају празно и депресивно?

Пре него што сам добио „прави“ посао, постојао је период када сам радио на веб страници пуно радно време. Чини се да је ово сан многих мушкараца, а свакако је лепо „ићи на посао“ у пиџами. Али је такође невероватно усамљено. Ваш дан је лишен људских интеракција. Иако волим да комуницирам са читаоцима АоМ-а на мрежи, недостајале су ми емпатичне, физичке интеракције. Било је стварно депресивно.

И није само усамљеност оно што су створили наши бестелесни животи, већ култура љутње.

Да ли сте икада били невероватно љути на другу особу, гађали се и размишљали о томе цео дан? Али онда када сте се коначно срели са особом лицем у лице и разговарали са њом, љутња се једноставно истопила? У присуству њиховог физичког ја, тих очију штенета, ваша емпатија се активира. У недостатку ових стварних сусрета, мање увреде се могу вишеструко умножити. Један од разлога зашто везе на даљину ретко успевају.

Ипак, наши животи засићени интернетом сада су испуњени „везама на даљину“. Прочитао сам скоро сваки коментар на овом сајту, и оно што ме често погоди је какољутнеки људи су. Чак и ако се само не слаже са укључивањем једног филма у други, чини се да коментатор прилично пени уста. Није да не разумем; то што сам морао да проводим толико времена на мрежи ме је дефинитивно учинило мање стрпљивим, нервознијим и много циничним. Искушење да се нападне је увек присутно. И то се своди на пад емпатије. Погрбљени над нашим рачунарима, комуницирајући као бестелесни мрљи, патимо од недостатка преноса емпатије. Ми смо мала острва једног, ослобођени искуства да уђемо у ципеле другог, истински осећамо оно што они осећају, иразумевањеодакле долазе.

Последње мисли

Кад год направим пост који на било који начин критикује модерну технологију, неки то неизбежно схватају као да сам Луддите који жели да може да крстари на коњу и колима. Не тако. Хајде, читаш ово на аблог! (Видите колико сам љут?) Јасно је да сам потпуни присталица искоришћавања предности модерног напретка; Волим рачунаре и волим интернет. Ја сам једноставно заговорник одговорног коришћења технологије и проналажењабалансу нашим животима.

Активно сам покушавао да пронађем начине да изађем и комуницирам са људима физички, тело у тело, лице у лице. Желим да доживим и ојачам своју емпатију, да разумем друге, и знам да се то не може у потпуности иза екрана рачунара. Охрабрио бих друге да изађу и искусе и физичку, наглашену страну човечанства.

Извор:Доба емпатијеод др. Франс де Вал